◀️ خیلی ها در کنار یکدیگر زندگی میکنند، قرابت دارند، اما قرب ندارند، یکدیگر را یا نمیشناسند و یا ارتباطشان مختل است!
⭕️ خیلی ها نیز هم اکنون خود را منتظر ظهور و حضور و آخرالزمانی مینامند، اما منظورشان مجوز ظلم کردن است، موضوعی که هزاران سال است مطرح است، همان ها که عیسی را بعنوان مسیح ع انکار کردند و از مسیح ع برده و مویّد خویش انتظار داشتند!
⏪ اکنون نیز بسیاری منتظر مسیح یا امام منجی اند، اما آن زمان هم که مسیح یا امام حضور و ظهور داشتند، از ظهور و حضورشان دریافتی نداشتند.
⭕️ بعضی فکر میکنند که مسیح و منجی قرار است بیاید تا آنها را تائید کند و برگزیند و آنها برگزیده و اصل اند و مسیح و منجی پیک مویّد آنها!
✅ در حالیکه ابن عربی احیاگر عرفان، مسیح را طور دیگری بیان نموده است و مسیح باید نجات دهنده کل بشریت باشد، نه نابودگر!
◀️ ابن عربی، مسیح را به تعبیر زبان عربی، ولی عامه مینامد که با این ولی و ولایتهای حنبلی، حنفی، زیدی، اسماعیلی، شیخی، شیعی و فرقه ای تفاوتها دارد، یعنی اصلا فرقه ای نیست، عام و عمومی است و مختص دين و مذهبی خاص نمیباشد.
✅ لذا برداشت خیلی از این منتظران یهودی، مسیحی و فرقه های متنوع شیعه، از منجی مسیحی، یهودی، زیدی، اسماعیلی، امامی و فرقه های دروزی، علوی و غیره، بقاء خودشان و نابودی دیگران است.
⭕️ بر اساس این تلقی، قاعدتا باید به اصل متعارض همه یا هیچ رسید، یعنی یا همه بدلیل تلقی حقانیتشان بمانند یا هیچیک نمانند! زیرا حقانیت کل آنها مورد خدشه و ابهام است.
✅ خیلی از اینها، همه دین و ظهور را با سحر، جادو، پلیدی و امور خارق العاده آلوده اند و میخواهند که خیر را با شر احضار و مستقر نمایند!!
⭕️ در سیاهی کامل فرو رفته اند و لباس، پیکره و سیاهی خویش را تقدیس هم مینمایند.
◀️ اما تا خود مسیحایی نشوی، مسیح دوست هم نمیشوی، تا خودت نزد حق ظهور و حضور نیابی، ظهور و حضور حق هم در تو محقق نمیگردد.
⏪ مثل عاشقی که لایق معشوق نیست، اما ادعای عاشقی و انحصار معشوق به خویش را دارد، اول لیاقت باید پیدا کرد و سپس محق وصل و قرب گردید.
✅ اگر به معشوق برسی، ولی لیاقت او را نداشته باشی، در واقع نرسیدی، غصب کردی، تصرف نمودی!🌱
علی ضروری زنوز
برچسبها: وصل, قرب, ظهور, عرفان
