درویش خان اسفندیارپور را نباید فردی دچار اختلال در فکر یا مشاعر پنداشت، حرکات او نشان از سیر و سلوک و وجد و جذبه عارفانه دارد❗️...

حرکات این روستایی ساده اما با چهره ای شبیه فیلسوفان آشفته، با آنچه از احوالات مولانای عالم و فقیه ذکر نموده اند، تفاوت زیادی ندارد، هر دو ظهور حال حضور و هارمونی تعلیق است❗️...
سماع❗️ در اصل و حقیقتش، به بحرکت در آمدن جسم توسط روح است، نه رقص و چرخش ارادی❗️...
این حال، سیر توامان در ناخودآگاهی و درک حضور، در عین نظاره و درکی خودآگاه است و جمع این دو ادراک ناخودآگاه و خودآگاه است که موجب جذبه و وجدی غیر قابل توصیف میگردد❗️...
بنظر می‌رسد بدلیل نظاره نامحرمان احتمالی، که نکند برداشتی ناروا داشته باشند، جلوی ظهور بعضی حرکات ناخودآگاه را میگیرد و با حرکات خودآگاه و ارادی در می آمیزد❗️...
بالا پریدن ها، برای خروج از جسم و رهایی است و بدفعات سینه و وجود بر آسمان گشودن و شکر و سپاس❗️...
ماهیت حرکات ناخودآگاه، بسیار هارمونیک و پیوسته اند و باید در خلوت، کاملا تابع ظهور و بروز آنها میبود، که حال شناوری، تعلیق و پروازی بهشتی دست دهد❗️...
ابن عربی، نفس مطمئنه را به صفت جمادی و دوام و ثبات تشبیه مینماید، که با آنچه ما در سلسله مراتب سیستمهای حیات از جایگاه جمادات مادی می پنداریم متفاوت است❗️...
 این پیر عاشق را، عاقلش نیز باید پنداشت، که عاشق عاقل نزد معشوق پسندیده است و عشق سفیهان ارزشی ندارد❗️...
دو فیلم و مطلب ذیل را حتما ملاحظه بفرمایید:
1⃣ اینجا 👇فیلم حالاتش را ببینید🌿
 https://www.aparat.com/v/5B0YW

2⃣ و اینجا 👇معرفی باغ سنگی درویش خان: 🌱
باغ سنگی - ویکی‌پدیا، دانشنامهٔ آزاد
https://fa.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D8%A7%D8%BA_%D8%B3%D9%86%DA%AF%DB%8C

علی ضروری زنوز


برچسب‌ها: باغ سنگی, درویش خان, درویش خان اسفندیارپور, سماع
+ نوشته شده توسط علی ضروری زنوز / صفحه نخست باز شود/ در و ساعت |

1️⃣ عقیده مندی، لایه اول فهم و معرفت در هر زمینه ای است❗️...

2⃣ اما فهم تکثر و کثرت، لایه ای فراتر از آگاهی یا فرآگاهی است، زیرا با وجود این لایه فراتر، لایه اول عقیدتی که تنوع شدید هم دارد، به تعصب، خودبینی و تفکر حذف دیگران منجر نمی گردد❗️...
✔️ کثرت گرایی، به معنای کثرت سازی و تفرق زائی عمدی نیز نیست، بلکه فهم واقعیت تکثر و کثرت در خلقت و انسانها است❗️...
✅ ابن عربی، حذف کثرت از جهان را، به معنی عدم میداند، اگر کثرت نباشد، این جهان با اینهمه تنوع مخلوقات و تعین شخصیتی نیز وجود نخواهد داشت❗️...
✔️ اما در کثرت، وحدت و هدفی مشترک نیز وجود دارد که مترادف همان مفهوم نظریه سیستمها است که با وجود اجزاء متکثر، کلیت و هدفی مشترک نیز حضور دارد❗️...
✔️ نظم جهان متکثر، در پرتو فهم هندسه و علت کثرت است، زیرا عدم فهم آن، منجر به جباریت، ستمگری، خشونت، جنایت و ارتکاب اعمال ضد انسانی، برای یکسان‌سازی و تحمیل عقیده میگردد❗️...
✅ تکثر یعنی اینکه، همانگونه که هر یک از ما، بر احترام به عقیده خویش از سوی دیگران قائلیم، دیگران نیز همینگونه اند، لذا یکسان سازی جبری و مصنوعی، نه ذاتا ممکن است، نه انسانی است و نه ارزشمند و بجا❗️...
✔️ پذیرش کثرت و تکثر به معنی همه عقیده ای یا هیچ عقیدگی نیز نیست، بلکه داشتن عقیده، در عین احترام به عقائد دیگران و فهم فضیلتی فراتر، عقلانی و منطقی در پرتو مهر و مدارا است❗️...
✅ در یکسانسازی جبری و تحمیلی، بیش از خود عقیده، روشها و فرهنگ جبر، تحمیل و خشونت منتقل میگردند و تسری هم می یابند❗️...
✔️ مشابه فرهنگ بجامانده از خلافت اسلامی، که در عین آنکه خیلی ها را بصورت کمی مسلمان نموده است، اما فرهنگ جبر، خشونت و تبعیت مطلق از خلیفه و حاکم را نیز، جزء دین نموده و این وضعیت تأسفبار و بی رحمانه را در امر ترویج دین و حکومتهای اسلامی، بوجود آورده است❗️...

علی ضروری زنوز


برچسب‌ها: تکثرگرائی, کثرت گرائی, پلورالیسم, فرهنگ مدارا
+ نوشته شده توسط علی ضروری زنوز / صفحه نخست باز شود/ در و ساعت |


Powered By
BLOGFA.COM